گردگیری کتابخونه

تورق کتاب ها در حین گردگیری کتابخونه

گردگیری کتابخونه

تورق کتاب ها در حین گردگیری کتابخونه

شوکران اما حیاتزا
دانلود کتاب "شوکران اما حیاتزا"

برای دانلود کتاب روی تصویر بالا کلیک نمایید

طبقه بندی موضوعی
آخرین نظرات

الف. کتاب:

1.  اصول فقه مظفر، ( ترجمه از عربی به فارسی)، جلد اول، انتشارات حکمت، 1368

بخش اول دریافت حجم: 23.2 مگابایت             بخش دوم دریافت حجم: 4.77 مگابایت
 

2.  اصول فقه مظفر، (ترجمه از عربی به فارسی)، جلد دوم، انتشارات حکمت، 1369 

بخش اول دریافت حجم: 23.6 مگابایت             بخش دوم دریافت حجم: 2.19 مگابایت
 

3.  شوکران اما حیاتزا (تالیف/ رساله ای اخلاقی ـ عرفانی در باب تفکر در مرگ)، انتشارات برسات، 1383

دریافت حجم: 1.35 مگابایت
 

4. Knowing Islam (ترجمه از فارسی به انگلیسی کتاب اسلام شناسی علامـه طبـاطبـائـی)، انتشـارات سپید پیام، 1383   

5. The Conscience (ترجمه از فارسی به انگلیسی کتاب وجدان استاد محمد تقی جعفری)، انتشارات سپید پیام، 1383         

6.  تاریخ فلسفۀ اسلامی، (ترجمه از انگلیسـی به فارسـی کتـاب A History of Islamic Philosophy ویراستۀ دکتر نصر)،  جلد سوم، (با همکاری دیگران)، حکمت، 1386

بخش اولدریافت حجم: 18.8 مگابایت               بخش دوم دریافت حجم: 8.34 مگابایت
 

7 .An Introduction to Islamic Methodology of Jurisprudence – A Shiite Approach, MIRI  Press, Qum, 2013.

( نخستین کتاب تالیف شده به زبان انگلیسی که مشتمل بر یک دورۀ کامل اما فشردۀ اصول فقه شیعه است)

8. A Glossary of Shiite Methodology of Jurisprudence, MIRI  Press, Qum, 2013.

(فرهنگ مختصر اصطلاحات اصول فقه شیعه به زبان انگلیسی)

           دریافت  حجم: 1.28 مگابایت

                                                                                                                              

ب. مقاله:

 

* فقه و اصول:

ـ  سیر تاریخی پیدایش اصل اشتغال در اصول فقه شیعه : مقالات و بررسیها         ش:76 (3) : پاییز و زمستان 83

دریافت حجم: 558 کیلوبایت
 

ـ  مشخصه های القواعد الفقهیۀ آیت الله العظمی بجنوردی : کتاب یادنامۀ آیت الله العظمی بجنوردی  انجمن آثار و مفاخر فرهنگی، بهمن 83

دریافت حجم: 71.7 کیلوبایت
 

 

 : Quranic Juristic Verses  -پژوهش دینی    ش 13 : تابستان 85

دریافت حجم: 249 کیلوبایت

 

ـ  تطبیق هرمنوتیک اسفار خمسه با قواعد عام و خاص نزد عالمان مسلمان : پژوهشنامۀ قرآن وحدیث          ش 3 : زمستان 86

دریافت حجم: 328 کیلوبایت

 

- ابن ادریس حلی و کتاب السرائر : مقالات و بررسی ها، ش5 -60 : زمستان 75

دریافت حجم: 267 کیلوبایت
 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۵ تیر ۹۵ ، ۱۰:۱۰
سجاد دهقانی

گر می نخوری طعنه مزن مستان را

بنیاد مکن تو حیله و دستان را

تو غره بدان مشو که می مینخوری

صد لقمه خوری که می غلام است آن را


رباعیات خیام، رباعی شماره ۴

۴ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۱ آبان ۹۴ ، ۱۴:۳۲
سجاد دهقانی

 

من هیچ ندانم که مرا آنکه سرشت

از اهل بهشت کرد یا دوزخ زشت

جامی و بتی و بربطی بر لب کشت

این هر سه مرا نقد و تو را نسیه بهشت


رباعیات خیام، رباعی شماره ۴۴

۴ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۴ خرداد ۹۴ ، ۰۰:۳۲
سجاد دهقانی

مضی فی غفلة عمری،کذلک یذهب الباقی
ادر کأسا و ناولها، الا یا ایها الساقی

شراب عشق، می‌سازد تو را از سر کار آگه
نه تدقیقات مشائی، نه تحقیقات اشراقی

ألا یاریح! إن تمرو علی وادی أخلائی
فبلغهم تحیاتی و نبئهم بأشواقی

و قل یا سادتی انتم بنقض العهد عجلتم
و إنی ثابتٌ باقٌ علی عهدی و میثاقی

بهائی،خرقۀ خود را مگر آتش زدی،کامشب
جهان، پر شد ز دود کفر و سالوسی و زراقی

دیوان شیخ بهایی، غزل شماره 24
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۸ مهر ۹۳ ، ۰۰:۳۴
سجاد دهقانی

أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِیسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، عَنْ صَفْوَانَ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ حُمْرَانَ، عَنْ عُبَیْدِ بْنِ زُرَارَةَ: عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ، قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ:

مَثَلُ الصَّلَاةِ مَثَلُ عَمُودِ الْفُسْطَاطِ، إِذَا ثَبَتَ الْعَمُودُ نَفَعَتِ‏ الْأَطْنَابُ‏ وَ الْأَوْتَادُ وَ الْغِشَاءُ، وَ إِذَا انْکَسَرَ الْعَمُودُ لَمْ یَنْفَعْ طُنُبٌ، وَ لَاوَتِدٌ، وَ لَاغِشَاءٌ

ترجمه:

نسبت نماز به سایر طاعات و اعمال صالحه، همچون دیرک سراپرده است که اگر دیرک برقرار باشد، طناب ها ومیخ ها و پرده‏ ها مفید واقع مى‏ شوند و اگر دیرک بشکند، از وجود طناب ها و میخ ها و پرده‏ ها سودى عاید نمى ‏شود.

کافی (ط - دار الحدیث) ؛ ج‏6 ؛ ص13

 

جَمَاعَةٌ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسى‏، عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ، عَنْ فَضَالَةَ، عَنْ حُسَیْنِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ سَمَاعَةَ، عَنْ أَبِی بَصِیرٍ، قَالَ:سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ یَقُولُ‏:

کُلُّ سَهْوٍ فِی الصَّلَاةِ یُطْرَحُ مِنْهَا غَیْرَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالى‏ یُتِمُّ بِالنَّوَافِلِ؛ إِنَّ أَوَّلَ مَا یُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ الصَّلَاةُ، فَإِنْ قُبِلَتْ قُبِلَ مَا سِوَاهَا؛ إِنَّ الصَّلَاةَ إِذَا ارْتَفَعَتْ فِی أَوَّلِ‏ وَقْتِهَا، رَجَعَتْ إِلى‏ صَاحِبِهَا وَ هِیَ بَیْضَاءُ مُشْرِقَةٌ تَقُولُ:

حَفِظْتَنِی حَفِظَکَ اللَّهُ، وَ إِذَا ارْتَفَعَتْ فِی غَیْرِ وَقْتِهَا بِغَیْرِ حُدُودِهَا، رَجَعَتْ إِلى‏ صَاحِبِهَا وَ هِیَ سَوْدَاءُ مُظْلِمَةٌ تَقُولُ: ضَیَّعْتَنِی ضَیَّعَکَ اللَّه‏

ترجمه:

شنیدم ابو جعفر باقر (ع) مى‏ گفت: در نمازهاى فریضه، هر جا سهو و اشتباهى روى دهد، آن قسمت اشتباهى را از صورت نماز خارج مى‏ کنند، منتها خداوند تعالى نواقص نماز فریضه را با نماز نافله ترمیم مى‏ کند. حسابرسى اعمال بندگان، از نماز آنان شروع مى‏ شود؛ اگر نماز کسى پذیرفته شود، سایر اعمال او پذیرفته خواهد گشت. اگر نماز کسى در اول وقت به درگاه خدا بالا رود، درخشان و تابان به سوى صاحبش باز مى‏ گردد و مى‏ گوید: حقوق مرا نگهبان شدى، خدایت نگهبان باد! و اگر نماز کسى در خارج از وقت ویژه به درگاه خدا بالا رود و از حدود و مقررات لازمه عارى باشد، سیاه و تاریک به سوى صاحبش باز مى‏ گردد و مى‏ گوید: حقوق مرا پامال کردى، خدایت پامال کناد.

کافی (ط - دار الحدیث) ؛ ج‏6 ؛ ص18

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۳ مرداد ۹۳ ، ۲۰:۰۹
سجاد دهقانی